Гурий Никитин
Гурий Никитин — один из мастеров, через которых удобно знакомиться с русской стенописью XVII века. Он происходил из костромской торговой семьи и носил фамилию Кинешемцев. Его отец Никита умер во время эпидемии середины столетия; кем был первый учитель будущего иконописца, достоверно не установлено. Поэтому рассказ о художнике начинается не с красивой семейной легенды, а с сохранившихся сведений о его профессиональной работе.
В документах 1659 года Гурий уже назван иконописцем первой статьи. В следующем году он работал в Архангельском соборе Московского Кремля, позднее участвовал и в других царских заказах, но продолжал жить в Костроме. Его путь связывает несколько городов: Переславль-Залесский, Ростов, Ярославль, Суздаль. Это была работа мастера, востребованного далеко за пределами одной местной школы.
В нынешнем Тутаеве с его именем связывают росписи Крестовоздвиженского собора на романовском берегу. Исследователи относят их к 1676 году и определяют участие мастерской по художественным особенностям. Здесь нужна оговорка: речь не идёт о подписи Никитина под каждой сценой. Большие храмы расписывали артели, и установить индивидуальную руку в таком ансамбле значительно сложнее, чем прочитать имя на отдельной иконе.
Внимание к росписи стоит начать с её устройства. Рассмотрите, как фигуры, архитектурные кулисы и пейзажные детали складываются в повествование, как одна сцена отделена от следующей. Важно увидеть не только отдельное выразительное лицо, но и замысел целой стены. Такой взгляд помогает понять труд мастерской, даже если конкретный фрагмент невозможно уверенно приписать одному человеку. Осмотр интерьера зависит от фактического доступа в собор; наружный осмотр не заменяет знакомства с его живописью.
Работы в других городах
Среди поздних ансамблей, связанных с мастером, — церковь Ильи Пророка в Ярославле, Троицкий собор Ипатьевского монастыря в Костроме и Спасо-Преображенский собор в Суздале. В Переславле особенно интересен цикл Апокалипсиса Данилова монастыря: его исследования и музейные выставки позволяют рассматривать стенопись как последовательный рассказ, а не просто украшение храма.
Связь с Тутаевом
Городская связь относится к работе в Крестовоздвиженском соборе Романова. Никитин не назван здесь уроженцем города или единоличным автором всех тутаевских фресок. Воскресенский собор на другом берегу — самостоятельный ансамбль; переносить на него эту атрибуцию нельзя.